Cada dos semanas en The Coach’s Box, Timothy Thomas explora las diversas lecciones que se pueden ilustrarse del mundo de los deportes.
Las historias que nos contamos sobre la búsqueda de la esplendidez en los deportes a menudo están repletas de virtudes como pasión, inclinación por el pernio, determinacióny perserverancia—y seguro que se te ocurren más. Rara vez nosotros, como fanáticos, espectadores, entrenadores y atletas, admitimos el multiplicador subyacente que impulsa gran parte de la competencia presente: un día de cuota productivo. eso es lo que hace el El Correo de WashingtonPerfil del golfista profesional Harold Varner III tan intrigante El titular, « Se proxenetismo del malo plata », casi lo dice todo.
Varner es uno de los muchos golfistas profesionales atrapados en el rivalidad entre la Asociación de Golf Profesional y la Asociación de Golf LIV respaldada por el gobierno saudita, políticamente controvertida. Desde el principio, uno puede ver que Varner no está motivado por las victorias. En punto de eso, se inspira en lo que cobrar le puede dar: plata. Pero pintarlo como un capitalista codicioso que solo se preocupa por el plata distorsiona su historia. Varner es como la mayoría de nosotros que usamos nuestras habilidades como un medio para un fin. Sin confiscación, eso revela otra capa que vale la pena quitar, especialmente para el trabajador cristiano (p. ej., atleta, monitor): ¿Cuándo está admisiblemente simplemente trabajar por el día de cuota?
Tal vez la cuestión de si alguna vez está admisiblemente simplemente retozar/trabajar por plata no es exactamente la dicotomía que a menudo creemos que es.
“Cuando creces en la pobreza, el plata no se asocia con posesiones ni metas”, escribe Kent Babb para el Correo. “Se mide en el tiempo… Cuando se acaba, o si hay un pago inesperado, el temporalizador se pone a cero y vuelve la ansiedad”. Esta fue la ingenuidad de Varner mientras crecía. Su comunidad vivía de cheque en cheque, como muchos americanos. A veces se cortaba la luz porque estaban atrasados en las facturas. En otras ocasiones, tenían que encontrar formas de estirar las comidas durante días o preparar « sándwiches de mayonesa y azúcar » solo para sobrevivir. Pero se abrieron paso gracias a la determinación de los padres de Varner.
Con el tiempo, Harold Varner II encontró un trabajo mejor pagado y llevó a su hijo al campo de golf donde jugaría con hombres blancos mayores y más ricos que vieron potencial en el mancebo Varner. A lo extenso de los abriles, invirtieron en él y tuvo la oportunidad de retozar en torneos de golf y cobrar premios en metálico. “Cuando se convirtió en profesional más tarde”, informa Babb, “así es como todavía vivía: vivienda infundado, vuelos económicos, comida infundado. Vivía con sus padres, conservaba su Honda CR-V 2013, nunca revisó su cuenta bancaria para ver si podía avalar poco mejor. Simplemente asumió que no podía”.
A posteriori de cobrar un día de cuota de $1 millón, Varner llamó la atención de LIV. Sin confiscación, rechazó su proposición original y prometió su honradez a la PGA. Sin confiscación, el director regente de LIV, Majed al-Sorour, hizo una nueva proposición estimada en más de $15 millones. Según Varner, firmó para reforzar un futuro para su hijo y su esposa. Cuando el Correo Cuando se le preguntó acerca de su fichaje, Varner admitió: “¿Y no es por eso que trabajamos? Quiero asegurar, no trabajo para asegurar que amo lo que hago. Eso es toros- – – para mí. Quieres que tu hijo tenga una jodida oportunidad”.
Varner asimismo trabaja (juega) para brindarles a los atletas más jóvenes con informes similares la oportunidad de retozar al golf y cobrar plata como lo ha hecho él. El golf no es un deporte tan accesible como el baloncesto o el fútbol. Entonces Varner aloja su Invitación HV3 para dar a los jóvenes golfistas esa oportunidad. De los 162 golfistas que se inscribieron en el torneo más flamante, 46 recibieron subvención financiera. “Es un enfoque capitalista para hacer que el golf sea un poco más socialista”, escribe el Correo.
Desde Coach’s Box, la evaluación de Varner de cómo nosotros (y especialmente nosotros los cristianos) abordamos el trabajo y el pernio, o el pernio como trabajo en nuestra sociedad predominantemente capitalista, tiene muchos matices. Por un flanco, algunos versículos de la Antiguo Testamento sobre el trabajo me obligan a pensar en el trabajo sólo como un medio para distinguir a Jehová (Eclesiastés 9:10, Colosenses 3:23–24). Por otro flanco, asimismo veo versos que, como la historia de Varner, enfatizan cómo el trabajo es necesario para asistir a fin de mes (Proverbios 14:23, 2 Tesalonicenses 3:11–12).
Tal vez la cuestión de si alguna vez está admisiblemente simplemente retozar/trabajar por plata no es exactamente la dicotomía que a menudo creemos que es. Aventajar plata legalmente con nuestros talentos, dones, habilidades y capacidades puede servir simultáneamente para múltiples propósitos y, en última instancia, aplaudir a nuestro Padre Celestial. Trabajar para reforzar que podamos cuidar de nosotros mismos, de nuestras familias y de los demás glorifica a Jehová porque, al hacerlo, llevamos su relación. Vemos esto en la narración de la Creación cuando Jehová trabajó seis días para crear el bóveda celeste y la tierra, un punto profuso de belleza y propósito para sus hijos (Creación 1:26, 31). En pocas palabras, podemos aceptar la imagen y relación de nuestro Padre con nuestro trabajo, incluso si el objetivo es reforzar un resultado más productivo para nuestras familias y otros sin necesariamente “cortejar” nuestros trabajos en el sentido nuevo (Lucas 16:9–10).
Como cualquier cosa en este mundo, podemos decaminar nuestras metas e intenciones y hacerlas más definitivas de lo que deberían ser (1 Timoteo 6:10). Podemos tomar la búsqueda de ser más saludables, el objetivo de aceptar a un equipo a un campeonato, o la oportunidad de sobresalir en el punto de trabajo, y convertirlo en un dios en sí mismo. Pero cuando mantenemos la perspectiva adecuada de que el trabajo es una oportunidad para cortejar a nuestra comunidad y servir a nuestros vecinos, trabajar (o retozar) por plata no es malo.
Con esta perspectiva, Varner lo resume muy admisiblemente: “Todo el mundo dice que el plata no te hace oportuno. no lo hace No me ha hecho oportuno. Me ha hecho capaz”.
