Si asististe a un seder este mes, sin duda leíste en voz entrada del hagadá, una tradición de Pascua en la que todos en la mesa se turnan para contar la historia del éxodo.
No hay una tirada definitiva de la Hagadá. Todos los anfitriones de Pésaj son libres de designar la traducción de la historia frecuente que más les guste, de cortar y pegar de varios relatos, o incluso intentar escribir la suya propia.
Como David Zvi Kalmaneditor del anual, ilustrado Hagadá de Asufa dijo los New York Times, “La Hagadá en Estados Unidos es como Kit Kats en Japón. Es un producto que acepta una gran variedad de sabores. Es probablemente el volumen roñoso más accesible del mercado”.
Las adaptaciones del siglo XXI han incluido Maravillosa Sra. Maisel, Seinfeld, harry pottery Controle su entusiasmo temático Hagadot.
Hay Hagadot adaptado a feministas, libertarios, familias interreligiosasy defensores de la Las vidas de los negros son importantes movimienot.
Uno de los más antiguos es el milagrosamente conservado Hagadá de Sarajevoun manuscrito iluminado creado por artistas anónimos y escribas en Barcelona alrededor de 1350.
Aunque lleva los escudos de armas de dos familias prominentes, su procedencia no se conoce con certeza.
leora bromberg de la Biblioteca de Libros Raros Thomas Fisher de la Universidad de Toronto notas que es « especialmente sorprendente por sus iluminaciones coloridas de escenas bíblicas y rituales de Pascua y sus formas de humanidades sefardíes bellamente escritas a mano: »
Tan preciosa como fue y sigue siendo esta Hagadá, las Hagadot son libros que están destinados a estar de moda en entornos festivos y desordenados, compartiendo la mesa con la comida, el caldo, la grupo y los invitados. La Hagadá de Sarajevo no fue una excepción a esto; sus páginas muestran evidencia de que fue acertadamente usado, con garabatos, comida y manchas de caldo tinto marcando sus páginas.
Algún alma fuerte se encargó de ocurrir de contrabando este cuerpo esencial con ellos cuando 1492’s Decreto Alhambra Expulsó a todos los judíos de España.
Los viajes del manuscrito a partir de entonces están envueltos en enigma.
Sobrevivió a la Inquisición romana en virtud de su contenido. Según una nota de 1609 anotada en una de sus páginas, carencia parecía estar dirigido contra la Iglesia.
Más notas manuscritas colocar el volumen en el finalidad de Italia in los siglos XVI y XVII, aunque no se menciona el nombre de su nuevo propietario.
Eventualmente, llegó a manos de un hombre llamado Joseph Kohen, quien lo vendió a la Museo Franquista de Sarajevo en 1894.
Fue enviado brevemente a Viena, donde un funcionario del gobierno reemplazó su encuadernación medieval innovador con cubiertas de cartón, cortando sus 142 vitela de piel de ternero blanqueada a 6,5 »x 9″ para poder ajustarlas.
Escapó por poco en 1942, cuando un oficial facha de detención rango, johann fortnervisitó el museo, con la intención de confiscar el invaluable manuscrito.
El catalogador principal, Dervis Korkutun musulmán, escondió la Hagadá internamente de su ropa, supuestamente diciendo Fortner que el personal del museo se lo había entregado a otro oficial tudesco.
A posteriori el folclore se hace cargo. Korkut lo guardó debajo de las tablas del calle de su casa, lo enterró debajo de un árbol, se lo dio a un imán en un pueblo remoto para que lo guardara o lo escondió en un estante en la biblioteca del museo.
Sea como fuere, reapareció en el museo, sano y fuera de, en 1945.
El museo fue saqueado durante 1992 Asedio de Sarajevo, pero los ladrones, ignorantes del valía de la Hagadá, la dejaron en el suelo. Fue trasladado a una cúpula de un cárcel subterráneo, donde sobrevivió limpio, incluso cuando el museo sufrió fuertes daños por artillería.
El presidente de Bosnia se lo presentó a los líderes de la comunidad poroto durante un Séder tres primaveras a posteriori.
Poco tiempo a posteriori, el principal de la comunidad poroto de Sarajevo buscó el apoyo de las Naciones Unidas para restaurar la Hagadá y albergarla en un entorno adecuadamente seguro y con clima controlado.
Se han creado varios facsímiles, y el códice innovador reside una vez más en el museo, donde se almacena en las condiciones prescritas y se exhibe en raras ocasiones especiales, como “prueba física de la tolerancia de una sociedad en la que el miedo al Otro”. nunca ha sido una enfermedad incurable.”
La UNESCO lo agregó a su Registro de la Memoria del Mundo en 2017, “elogiando el coraje de las personas que, incluso en los momentos más oscuros de la Segunda Disputa Mundial, apreciaron su importancia para el patrimonio roñoso, así como su carnación de la riqueza y la avenencia intercultural representada en su ilustración:”
Independientemente de sus propias creencias religiosas, arriesgaron sus vidas e hicieron todo lo posible para garantizar la Hagadá para las generaciones futuras. Su destrucción sería una pérdida para la humanidad. Protegerlo es un símbolo de los títulos que apreciamos.
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– Ayun Halliday es el primatólogo principal de El East Village Inky revista y autor, más recientemente, de Creativo, no notorio: el manifiesto de la papa pequeña y Texto de actividades creativo, no notorio. seguirla @AyunHalliday.
